ФИШЕР (Fischer) Куно (1824-1907) — немецкий историк философии, профессор (с 1872 г.), создатель фундаментальных трудов по истории древней и особенно новой философии, работы которого стали классическим образцом воссоздания развития философского процесса. Главный труд всей жизни Фишера — его десятитомная "История новой философии" (1897-1904), посвященная учениям, жизни и деятельности Декарта и Спинозы, Лейбница и Канта, Фихте и Шеллинга, Гегеля и Шопенгауэра.
В методологическом плане Фишер находился всецело под влиянием гегелевских "Лекций по истории философии", главной идеей которых было представление о преемственности в развитии философских учений. В основу собственной историко-философской концепции Фишер кладет идею о единстве индивидуального философского развития мыслителя и философского сознания человечества. Особую специфику его работам по истории философии придает глубоко трепетное отношение к индивидуально-личностной компоненте историко-философского развития. Большую роль в его произведениях занимают попытки постичь жизненный путь того или иного мыслителя, особенности черт его характера и их влияние на постановку и решение самых сложных философских проблем. Такая герменевтика внутреннего мира позволяет ему выявить тесную связь между философским учением и его создателем.

Предисловие автора	14273
Глава первая. Бэкон Веруламский как нравственный и научный характер	14282
Глава вторая. Изобретение как задача бэконовской философии	14318
1. Бэконовская точка зрения. Открытие и изобретение	14325
2. Господство человека. Regnum hominis	14334
3. Объяснение природы. Interpretatio naturae	14337
Глава третья. Опыт как средство изобретения	14342
1. Идолы	14346
2. Бэконовское сомнение. Бэкон и Декарт	14351
3. Экспериментирующее восприятие	14356
3.1. Убеждение и вера в авторитеты	14357
3.2. Познание вещей и словесная мудрость	14359
3.3. Аналогия природы и человеческая аналогия	14362
3.4. Эксперимент и обман чувств	14369
3.5. Причинность и телеология	14371
Глава четвертая. Истинная индукция как метод опыта	14376
1. Сравнение многих случаев	14378
2. Значение отрицательных инстанций. Критический опыт	14382
3. Индукция и дедукция в бэконовском смысле	14393
Глава пятая. Прерогативные инстанции как вспомогательные средства индукции. Естественные аналогии как прерогативные инстанции	14396
1. Недостатки бэконовского метода	14400
2. Прерогативные инстанции	14402
3. Естественные аналогии	14407
Глава шестая. Отношение философии Бэкона к предшествующей философии	14422
1. Практическая цель. Догматизм и скептицизм	14425
2. Физическая основа	14428
3. Антиформалистическая направленность	14431
3.1. Противоположность Бэкона и Аристотеля	14433
а) Силлогизм	14436
б) Опыт	14439
в) Силлогистика и опыт	14443
3.2 Противоположность и сродство Бэкона и Платона	14445
а) Платоновский идеализм	14449
б) Платоновский метод	14452
3.3. Сродство Бэкона с Демокритом и атомистами	14456
Глава седьмая. Бэконовская философия в отношении к поэзии	14464
1. Бэконовский пиетет	14466
2. Бэконовское объяснение древних мифов. Миф об Эроте	14474
3. Греческая и римская античность. Бэкон и Шекспир	14484
Глава восьмая. Бэконовская философия как "Великое восстановление наук". "Органон" и "Энциклопедия"	14497
Глава девятая. Бэконовская философия как энциклопедия наук	14517
История (литературная, политическая)	14519
Наука	14530
1. Фундаментальная философия. Philosophia prima	14532
2. Естественная теология	14537
3. Натурфилософия	14540
3.1. Теоретическая натурфилософия	14541
а) Физика	14542
б) Метафизика	14545
3.2. Практическая натурфилософия	14550
3.3. Математика	14553
4. Антропология	14555
4.1. Физиология	14558
4.2. Психология	14560
4.3. Логика	14566
4.4. Этика	14571
4.5. Политика	14579
Глава десятая. Бэконовская философия в отношении к религии	14582
1. Разграничение веры откровения и разума. Бэкон и Тертуллиан	14585
2. Отношение Бэкона к религии. Противоречие и его разрешение	14592
2.1. Теоретическая точка зрения	14597
2.2. Практическая точка зрения	14601
2.3. Политическая точка зрения	14606
2.4. Отрицательные точки зрения	14611
2.5. Личное религиозное настроение Бэкона	14616
3. Расхождение мнений о религиозной позиции Бэкона. Бэкон и де Местр	14620
Глава одиннадцатая. Бэконовский принцип веры в его дальнейшем развитии	14638
1. Бэкон и Бейль	14645
2. Английско-французское просвещение	14656
3. Немецкое просвещение	14664
Глава двенадцатая. Бэконовская философия в ее отношениях к истории и к настоящему	14672
1. Неисторический образ мыслей Бэкона	14675
2. Бэкон и Маколей	14684
Глава тринадцатая. Дальнейшее развитие бэконовской философии	14709
Эмпирия и эмпиризм	14711
Эмпиризм	14714
Ступени развития эмпиризма	14718
1. Атомизм Томаса Гоббса	14720
1.1. Государство как абсолютная власть	14723
1.2. Мораль и религия как продукты государства	14725
1.3. Государство как произведение природы	14731
2. Сенсуализм Джона Локка	14743
2.1. Дух как tabula rasa	14745
2.2. Происхождение знания	14749
2.3. Знание как продукт восприятия	14751
3. Французское просвещение	14762
4. Так называемый идеализм Беркли	14765
4.1. Вещи как восприятия	14768
4.2. Восприятия как вещи	14773
4.3. Бог как источник восприятий	14776
5. Скептицизм Юма	14782
5.1. Объекты познания	14783
5.2. Математика и опыт	14785
5.3. Опыт как продукт причинности	14788
5.4. Причинность как продукт опыта. Привычка и вера	14792
6. Привычка как политическая точка зрения. Историческое понимание Юма	14800
7. Противоречие у Юма и его разрешение Кантом	14812
8. Бэкон и Кант	14815
Примечания	14819