Философское наследие Н. А. Натарова (1921–1999), преподававшего философию в Московском авиационном институте с 1963 по 1997 г. и принадлежавшего к числу людей с теоретическим складом мышления, претендует на то, чтобы считаться определенным шагом в развитии социальной философии после сделанного в этой области К. Марксом и Ф. Энгельсом. В своих работах автор отмечает, что марксизм не устарел, он не был понят, и поэтому социалистический эксперимент в СССР окончился крахом, поскольку у нас не было социализма, никакого, даже деформированного. Автор отмечает, что коренное, самое фундаментальное положение марксизма состоит в том, что для социализма необходимо преодолеть старое разделение труда. Однако в этом направлении за 73 года советской власти не было никакого развития, и тезис о преодолении старого разделения труда вообще не входил в уровень интеллектуальной компетентности лидеров партии, руководивших «строительством социализма». В учении Маркса они выделили положение о диктатуре пролетариата, которое автор считает ошибочным. Отталкиваясь от того, что классики марксизма нашли ключ ко всей истории общества в истории развития труда, автор теоретически предрекает, что для цивилизации будущего (термин «социализм» несет теперь для многих отрицательную коннотацию, и автором в 1997 г. даже была задумана работа «О профанации социализма в теории и практике советского периода»), в отличие от буржуазного общества, в котором труд имеет «двойственный характер», открытый Марксом, будет характерен труд, имеющий «тройственный характер». Это не единственное открытие, содержащееся в трудах автора. Им открыта связь между характером труда и характером техники, открыты категории «отношения развития», «средства развития», «силы развития», «время развития» и многое другое, что, как отмечает автор, дает совершенно новое видение современной эпохи, впервые в современной истории формулирует адекватное нынешней эпохе мышление и закладывает фундамент современной теории социума. Чтение дает истинное интеллектуальное наслаждение и рекомендуется читателю, имеющему философский интерес.
.

ПУТЬ К МЕТАСИСТЕМЕ — АЛЬТЕРНАТИВА «РЫНКУ»	3
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНУ	23
ФИЛОСОФСКИЕ ПИСЬМА К СОВРЕМЕННИКАМ О КОНЦЕПЦИИ БУДУЩЕГО И ОБ ОСНОВНЫХ ИДЕЯХ ТЕОРИИ РЕФОРМ В РОССИИ	38
Письмо 1	38
Письмо 2. Общество, эпоха, характер мышления и проблема экстенсивного и интенсивного развития	72
Письмо 3. Необходимость социально-интеллектуальной революции как условия успешных реформ	90
Письмо 4. «Синдром экономического мышления» в социально-интеллектуальной атмосфере экономического отчуждения	122
СИНДРОМ ЭКОНОМИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ И ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ТЕОРИИ РЕФОРМ	129
ЕСЛИ БЫ ПРЕЗИДЕНТОМ ОПРЕДЕЛЕННО БЫЛ Я	183
Предисловие	183
Глава I. Об основных идеях исследования проблемы фундаментальности мышления в теории адекватного реформирования российского общества на грани новой цивилизации	184
Глава II. Реформы и интеллект. Практика и теория	197
Глава III. Конструктивно-аналитико-критическое введение к мышлению переживаемой эпохи	216
Глава IV. Историческая специфика развития России и проблема методологии ее реформирования	233
Глава V. Об экономическом как не абсолютном и неадекватном нашей эпохе способе действия	248
Глава VI. О всеобщем идиотизме переживаемой эпохи	283
Глава VII. О содержании необходимой теории реформ	297
Глава VIII. Проблема эволюции личности в условиях кризиса индустриальной цивилизации	359
Начало книги (вариант)	377