Человек и его иное : к истории субъективности: монография Румянцев О. К., Файбышенко В. Ю., Шеманов А. Ю. читать онлайн и в мобильном приложении ЭБС Университетская Библиотека Онлайн.

График вебинаров

Человек и его иное : к истории субъективности: монография

Автор: Румянцев О. К. , Файбышенко В. Ю. , Шеманов А. Ю.

Дисциплина: Философия

Жанр: Научные монографии

Санкт-Петербург: Алетейя, 2017

Объем: 384 стр.

ISBN: 978-5-906860-85-9

УДК: 930.1

ББК: 87

Постраничный просмотр для данной книги Вам недоступен.

Вы можете купить книгу Человек и его иное в интернет магазине Директмедиа.

Библиографическое описание / Аннотация / Содержание /

ПРЕДИСЛОВИЕ	5
ЧАСТЬ I. КОНСТИТУИРОВАНИЕ СУБЪЕКТИВНОСТИ И СИМВОЛИЗАЦИЯ ИНОГО	21
РАЗДЕЛ I. РОЖДЕНИЕ СУБЪЕКТИВНОСТИ: СТАНОВЛЕНИЕ ПРОЕКТА ИСТОРИЧЕСКОГО ЦЕЛОГО И ЕГО РАСКОЛ	23
1. Как теологическая символика человеческого положения превращается в историческую	24
2. Исход из рая: «Предполагаемое начало человеческой истории»	29
3. Риторическое конституирование мира как предмета речи	42
4. Новая субъективность и преобразование риторической установки	55
5. Раскол проекта исторического времени. «Кризис культуры» как практика субъективности	60
РАЗДЕЛ II. НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ СУБЪЕКТИВНОСТИ В СИТУАЦИИ КРИЗИСА СУБЪЕКТА. ОПЫТ МЕРАБА МАМАРДАШВИЛИ	69
1. История познания и познание как история	69
2. Символы сознания. О новом прочтении философии М. К. Мамардашвили	84
3. Встреча с феноменом: воплощение и развоплощение. О некоторых чертах феноменологического проекта М. К. Мамардашвили	93
4. «Состояние современности» как предмет и вызов философии	108
5. Учреждение политического сообщества: символ и суждение. Мераб Мамардашвили и Ханна Арендт	118
Вместо заключения. Символическая репрезентация иного в современной культуре: контроверза сакрального	128
ЧАСТЬ II. СУБЪЕКТИВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА И ЕЕ КУЛЬТУРНАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ	133
РАЗДЕЛ I. СОКРЫТОСТЬ СУБЪЕКТИВНОСТИ КАК ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОГО СОЗНАНИЯ	135
1. Гуссерль о загадке субъективности	135
2. Баденцы о науках о культуре как научном познании духовной индивидуальности и их критика Гуссерлем	138
3. Шелер об утрате единства европейским пониманием человека	145
4. Современный образ сокрытости субъективности (У. Бек)	147
РАЗДЕЛ II. ПРЕОДОЛЕНИЕ МОНАДОЛОГИЧЕСКОГО ИНДИВИДУАЛИЗМА КАК ОСНОВА ОТКРЫТОСТИ СУБЪЕКТИВНОСТИ ИНОМУ	150
1. Социально-конструкционистская концепция социальной инклюзии как критика модерна	150
2. Монадологический индивидуализм как основа сокрытости субъективности	158
3. Телесность субъективности как основа ее открытости иному	171
РАЗДЕЛ III. ФЕНОМЕН ИНКЛЮЗИИ: ВОПЛОЩЕННОСТЬ СУБЪЕКТИВНОСТИ VS. ЕЕ ТЕЛЕСНОСТЬ	175
1. Методология анализа концепций воплощенности и проблема ресурсов инклюзии	175
2. Воплощенность в критических исследованиях инвалидности	181
3. На пути к персонологии телесности	191
РАЗДЕЛ IV. СУБЪЕКТИВНОСТЬ КАК ОТКРЫТОСТЬ ИНОМУ И КУЛЬТУРНАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ	194
1. Характер современного знания и субъективность человека	194
2. Культурная коммуникация как признание субъективности ее участников	200
3. Рефлексивность культуры как процесс осознания человеком своего авторства в отношении культурных форм иного	207
4. Феноменология культурной репрезентации	214
5. Рефлексивность мифа и ритуала и формирование рефлексии в современной культуре	227
6. Культурная репрезентация и инициация субъективности в культуре	233
ЧАСТЬ III. СУБЪЕКТИВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА КАК ЕГО ОТКРЫТОСТЬ ДЛЯ ВНЕКУЛЬТУРНЫХ ДЕТЕРМИНАЦИЙ	245
РАЗДЕЛ I. ИЗБЫТОЧНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА КАК УСЛОВИЕ ЕГО ОТКРЫТОСТИ СОПРЕДЕЛЬНОМУ	247
Введение	247
1. Культурная ювенилизация vs псевдоювенилизация	252
2. Субъективность человека и ее граничность	256
3. Открытость человеку дана, но не бесплатно	267
4. Онтогенез предваряет культурную историю, но она – ключ к его пониманию	272
РАЗДЕЛ II. СУБЪЕКТИВНЫЙ АСПЕКТ ИСТОРИИ: ФИЛОСОФИЯ КАК РЕФЛЕКСИЯ КУЛЬТУРЫ НА СВОЮ ИСТОРИЮ	277
Введение	277
1. Противоречие избыточности и социальности как предпосылок существования человека	278
2. Быть и понимать: индивидуальность как проект европейской культуры	284
3. Дуализм познания или дуализм существования человека	293
4. Неестественный свет разума: универсальность нетрадиционной культуры	298
5. Незавершенный проект	309
Заключение	317
РАЗДЕЛ III. ЭКСТАТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ОНТОГЕНЕЗА ЧЕЛОВЕКА И ЕГО «МЕСТО» В МИРЕ	318
Введение	318
1. Предпосылка открытости человека и его «место» в мире	320
2. Культурный онтогенез человека как экстазис и перестройка горизонта жизненного мира	323
3. Беспокойное единство субъективности человека	326
Заключение	335
РАЗДЕЛ IV. ОНТОГЕНЕЗ СУБЪЕКТИВНОСТИ, ИЛИ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ОСВОБОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА: ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ ОКОВ ОТЧУЖДЕНИЯ	336
Введение	336
1. Культура как воплощение субъективности человека	337
2. Образование как становление субъективности и детерминация к свободе	340
3. Обязательность оков отчуждения	344
4. Герменевтический круг: онтогенез как контекст	350
Заключение	355
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ	357
БИБЛИОГРАФИЯ	364

Рекомендации материалов по теме: нет

Дополнительные материалы к этой книге

Мультимедийные приложения к книге