Владимир Соловьев и философия Серебряного века: монография Гайденко П. П. читать онлайн и в мобильном приложении ЭБС Университетская Библиотека Онлайн.

График вебинаров

Владимир Соловьев и философия Серебряного века: монография

Автор: Гайденко П. П.

Дисциплина: Философия

Жанр: Научные монографии

Москва: Прогресс-Традиция, 2001

Объем: 462 стр.

ISBN: 5-89826-076-5

ББК: 87.3(2)522-685

Постраничный просмотр для данной книги Вам недоступен.

Вы можете купить книгу Владимир Соловьев и философия Серебряного века в интернет магазине Директмедиа.

Библиографическое описание / Аннотация / Содержание /

Книга посвящена исследованию русской религиозной философии конца XIX – начала XX вв. В центре внимания автора – творчество В.С.Соловьева, оказавшего сильное влияние на развитие как философской мысли в России последнего столетия, так и в особенности на культуру Серебряного века. Под воздействием идей Соловьева формировались воззрения С.Н. и Е.Н. Трубецких, Н.О. Лосского, С.Л. Франка, Н.А. Бердяева, П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, Д.С. Мережковского и др. Романтический эстетизм, характерный для Соловьева, с его культом вечной женственности, во многом определил атмосферу Серебряного века, прежде всего поэзию символизма; хилиастическая утопия «посюстороннего преображения вселенной», объединявшая Соловьева с Достоевским, вылилась в предреволюционные годы в движение к радикальному религиозному обновлению, получившее имя «нового религиозного сознания» (Д.С. Мережковский, Н.А. Бердяев, В.В. Розанов и др.).
Анализ отечественной мысли дается автором в широком контексте европейской философии XIX–XX веков, начиная с Просвещения и немецкого идеализма и кончая неокантианством, философией жизни А. Бергсона и Ф. Ницше, феноменологией и экзистенциализмом.
Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся проблемами философии, отечественной истории и культуры.

Предисловие	7
Введение	15
Достоевский и Соловьев	15
Хилиастические мотивы у Достоевского и Соловьева	20
Апокалиптика и хилиазм. Милленаристские утопии	26
Раздел I. Владимир Соловьев	37
Глава 1. Философия всеединства	39
Жизненный путь и философское становление В.С. Соловьева	39
Критика отвлеченного мышления с позиций спиритуалистического реализма	46
Идея всеединства	49
Софиология В.С. Соловьева	55
Историософия В.С. Соловьева. Идея теократии	60
Нравственная философия. «Оправдание добра»	64
Глава 2 Соловьев и Шеллинг	69
Понятие всеединства	70
Сверхсубстанциальность Бога. «Бытие есть не что иное, как воля»	74
Теокосмическая катастрофа: отпадение от Бога Его «Другого»	79
Учение о развивающемся и страдающем Боге	83
Глава 3. Искушение диалектикой: Соловьев и Гегель	92
Абсолют Гегеля как единство тождества и нетождества	92
Противоречие как верховный принцип системы Гегеля	95
Всемогущество отрицания	98
Учение Гегеля о развивающемся Боге	102
Гегелевские влияния в творчестве В.С. Соловьева	106
Критика Соловьевым Гегеля с позиций спиритуалистического реализма	108
Учение о Сущем и о человечестве как Втором Абсолюте	114
Раздел II. Религиозная философия XIX века: современники Соловьева	119
Глава 4. «Конкретный идеализм» кн. С.Н. Трубецкого как учение об универсальной соотносительности сущего	121
Жизненный путь	121
Греческая философия и библейское откровение	127
С. Трубецкой и Л. Шестов	132
Протестантизм как общий корень субъективизма новоевропейской философии	136
Соборность человеческого сознания	140
Универсальная чувственность, или мировая душа. Софиология С.Н. Трубецкого	144
Разум и вера. Критика отвлеченного идеализма	151
Трубецкой против имморализма и романтики насилия	158
Глава 5. Утрата середины. Эстетический аморализм и аскетическое православие Константина Леонтьева	162
Жизнь и творчество	164
Леонтьев и славянофилы	170
Философия истории К. Леонтьева. Критика «гуманистического морализма» и «розового христианства» Достоевского и Вл. Соловьева	180
К.Н. Леонтьев — литературный критик	193
Критика буржуазного общества с точки зрения эстетизма. Леонтьев и Ницше	206
Раздел III. Религиозная философия XX века: поворот к метафизике	209
Глава 6. Иерархический персонализм Н.О. Лосского	211
Интуитивизм, или мистический эмпиризм	214
Субстанциальный деятель как конкретно-идеальное бытие	221
Свободная воля — сущность субстанциальных деятелей	224
Системность мира и сверхсистемное начало	228
Материальный мир как продукт грехопадения субстанций	230
«Никто и ничто не пропадает в мире». Теодицея Лосского	232
Учение о переселении душ	235
Глава 7. Метафизика конкретного всеединства, или Абсолютный реализм С.Л. Франка	242
С.Л. Франк и Вл. Соловьев	242
С.Л. Франк и европейская философия конца XIX — начала ХХ в	245
Критика психологизма и субстанциализма	249
Интуиция как высший род знания. С. Франк и А. Бергсон	252
«Онтологическая гносеология» — путь к созданию онтологии	255
Бытие как металогическое единство	265
Онтология Франка — антиномический монодуализм	273
Умудренное неведение. Семен Франк и Николай Кузанский	286
Апории Зенона и закон тождества	294
Глава 8. Анархический персонализм Николая Бердяева	301
Личность есть свобода	302
«По ту сторону добра и зла». Бердяев и Ницше	305
«В Христе все в известном смысле дозволено»	311
Бытие как зло. Мистический революционаризм Н.А. Бердяева	313
Люциферический характер свободы у Н.А. Бердяева	317
«Святой Дух — это Святая Плоть»	327
Раздел IV. «Новое религиозное сознание» и культура Серебряного века	323
Глава 9. Д.С. Мережковский: апокалипсис «всесокрушающей религиозной революции»	327
«Святой Дух — это Святая Плоть»	327
Христианство «Третьего Завета» — религия «святой общественности»	333
«Тайна Трех»	336
Иоахим Флорский — «великий пророк свободы»	342
Вселенская теократия как абсолютный анархизм	346
Глава 10. Софиология и символизм. Сергей Соловьев	356
Жизненный путь С.М. Соловьева	358
Символисты и Вл. Соловьев	364
Д.С. Мережковский и христианство «Третьего Евангелия»	368
Мережковский — критик Вл. Соловьева	373
Вл. Соловьев и Ницше	374
Сергей Соловьев против «сатанизма» Мережковского, Розанова и Блока	377
Духовная драма Сергея Соловьева. Соблазн «святой плоти»	383
Идея синтеза христианства и культуры	389
Осуждение Соловьевым-младшим католических увлечений Вл. Соловьева	392
Софиология Вл. Соловьева: pro и contra	397
Раздел V. Призыв к трезвости. Самокритика русской интеллигенции	407
Глава 11. «Вехи»: Неуслышанное предостережение	409
Глава 12. Под знаком меры. Либеральный консерватизм П.Б. Струве	437
От легального марксизма и «критического позитивизма» к метафизике	438
Свобода как личная ответственность и как способность к самоограничению	446
Религиозные корни либерализма. Принцип «личной годности»	451
Указатель имен	455

Рекомендации материалов по теме: нет

Дополнительные материалы к этой книге

Мультимедийные приложения к книге